mariage et celibat dans le service pastoral de l'eglise, histoire et orientation

"Fondamentalement, ce n'est pas nous qui posons le problme du clibat et du mariage dans le service pastoral de l'glise: c'est le problme qui s'impose de lui mme nous (...)" p.18

"Au-del des "difficults" personnelles rencontres par un certain nombre de clercs dans le clibat, il y a, notamment, le problme connexe des structures du service pastoral de la "communaut de base". Or, c'est, notre avis, ce dernier problme qui, finalement, commande l'autre. C'est dire que les deux problmes seront rsolus ensemble, ou ni l'un ni l'autre ne le sera authentiquement." p.17-18

" (...) s'il y a tradition, et si cette tradition demeure pour nous authentiquement vivante, comme elle le doit, nous ne pouvons envisager qu'une chose: c'est que la tradition pastorale de l'glise, si loin que nous le prenions dans le pass, mord sur la situation actuelle et pntre comme un ferment de cration et de renouveau jusque dans ce prsent auquel nous appartenons par toutes les fibres de notre tre, et qui, de toute manire, prpare l'esprance de l'vangile pour les gnrations de demain." p.16

"Une tradition vivante doit toujours prserver pour demain ses chances de cration. Autrement, sous les apparences de la continuit et de la fidlit, il n'y a au mieux, qu'une honorable sclrose, et, pour finir, peut-tre une mort respectable." p.187

"Acceptons-nous donc, un jour prochain, de reconsidrer franchement notre loi du clibat ecclsiastique? Il nous semble qu'il faut le souhaiter. Si nous l'acceptions, l'exemple, particulirement riche, du service de pastoral de l'glise primitive, avec son intgration du mariage au cadre domestique de l'ecclesia, reprendrait aussitt toute sa valeur de suggestion cratrice pour le monde de demain."p.201

J.P.A