Dopou Ti Se Descartes Konstruktivistickeho Omylu? (Czech Edition)

Bachelor Thesis from the year 2007 in the subject Philosophy - General Essays, Eras, grade: 1,7, Charles University in Prague (Fakulta Humanitních Studií/ Faultät für Humanistisches Wissen), language: Czech, comment: "Begeht Descartes den konstruktivistischen Irrtum? Kritik an René Descartes mit den Augen von Friedrich A. von Hayek" , abstract: Klademe si otázku, zda je zcela oprávněný Hayekův názor, že to byl právě Descartes, kdo zformuloval základní teze konstruktivistického racionalismu. Nejprve je nutné objasnit, co vůbec Friedrich A. von Hayek myslí pojmem „konstruktivistický racionalismus". V první části této práce proto začnu vysvětlením Hayekových základních filosofických tezí. Poté ukáži, na jakých základních předpokladech teorie poznání tyto teze stojí a proč je Hayekova filosofie filosofií kritickou/evoluční. Nakonec vysvětlím, proč je jeho model světa alternativním modelem k představám konstruktivistických racionalistů; v čem přesně spočívá konstruktivistický racionalismus; a na závěr jeho explicitní výtky vůči Descartesovi. Ve druhé části této práce se obrátíme ke spisům Descartesa, abychom v nich našli přinejmenším náznaky možné obhajoby proti Hayekově kritice. Nejprve celkově přiblížím Descartesův substanciální dualismus a funkci Boha. Dále vysvětlím, kdo (nebo co) je v tomto systému člověk. V tomto ohledu vyjde najevo, že je podle Descartesa možné chápat člověka dvěma odlišnými způsoby: za 1.jako poznávající Ego (proti světu) a za 2.jakožto žijícího člověka, jako spojení těla a duše (ve světě). V další kapitole budu zkoumat možnosti a meze poznání člověka, abych ukázala, že jeho poznání není podle Descartesa neomezeným (a že tedy v tomto smyslu Descartes není konstruktivistickým racionalistou). Nakonec se budu zabývat tím, co je podle Descartesa nejlepší činností člověka. Pokusím se vysvětlit, co je to descartesovský projekt řádné mysli. Nakonec ukážu, že mluví-li Descartes o jakémkoli reformním úsilí potom toto úsilí směřuje vždy a pouze od Já k