La Diab¿lica Santa de las Tijeras: Novela de Hemoficci¿n.

La Diab¿lica Santa de las tijeras se sacraliza a base de mutilaciones. Varios hombres, sectarios, guatemaltecos, van a ella y cortan parte de sus dedos durante una ceremonia llevada a cabo en el ba¿o. Una vez bendecida por estos seres que parten sin decir adi¿s, empieza su carrera de santa robando a una ni¿a que corta como si fuese una flor. Cada p¿talo es un dedo. Los se¿ores inquisidores amenazan, la reprueban, pero ella persiste en su vocaci¿n bastante similar al trabajo de la Inquisici¿n. Usa las tijeras a diestra y siniestra. Lo mismo corta orejas que nariz. Rebana dedos y lenguas propios y ajenos. Ese es el sentido esencial de su presencia. Parla con el diablo y con los se¿ores inquisidores, seres llenos de p¿stulas que rompen su carne. Ellos terminar¿n canoniz¿ndola debido a la enorme semejanza entre santa y tribunal de la Fe. Los verdaderos santos han perdido dientes, dedos, u¿as... El mejor ejemplo son las estatuas de madera, pasta, m¿rmol en decadencia que hacen presencia en iglesias. Aquel que no est¿ dispuesto a perder una parte esencial de su cuerpo jam¿s entrar¿ a formar iglesia con ella, quien se ha ganado una repisa junto a los otros santos que sonr¿en o lloran por falta de miembros. Al tiempo que se mutila, corta flores vivas y se encuentra en el cubo de la escalera con alguien parecido a su padre, polic¿a asesino. Hoy, la santa, tiene su lugar en el templo. ¿Ha muerto? No precisamente, porque reaparece cuando alguien sue¿a con ella y la atrae a trav¿s de inclinaciones masoquistas, como el hombre planchado, m¿scara de sangre y la familia de muertos que vuelve de la tumba con el s¿lo prop¿sito de torturar a un padre miserable.