A Industria da Felicidade: A Tristeza sistematizada como Doenca & a Apologia do Vicio em Antidepressivos (Portuguese Edition)

Dentre as muitas correntes de pensamento que, aos seus modos, procuraram e/ou procuram abordar os problemas da chamada tristeza profunda, angústia e/ou melancolia (chamada também no mundo pós-moderno de depressão) apresentar-se-á, aqui, algumas delas: 1- As de caráter psiquiátrico e/ou psicológico; 2- As de caráter antropológico; 3- As de caráter teológico; 4- E as de caráter filosófico-existencialista. Na unidade I, abordaremos a primeira corrente, que é formada por psiquiatras e/ou psicólogos que, doravante, definem a depressão, chamada por eles de tristeza profunda, como sendo uma espécie de “doença mental” pós-moderna e, que, nesse sentido, deve ser combatida - buscando-se a cura do indivíduo por ela acometido - com o uso sistemático de remédios, chamados estes de “antidepressivos e/ou estabilizantes do humor, etc.” Na unidade II, de uma forma crítica, desenvolveremos as nossas proposições sobre a chamada Indústria da Felicidade, específica das sociedades pós-modernas capitalistas, caracterizando-a com as ideias de: 1- “Patologização da tristeza”; 2- Formação de uma espécie de “sociedade dos hipocondríacos”, entendida esta como sendo uma forma ideológica de alavancar e sistematizar, em escala global, a chamada “Indústria Farmacológica e/ou de venda de remédios, em especial os dos chamados antidepressivos e/ou ditos “estabilizadores de humor”. Na unidade III, saindo do plano das explicações médicas-científicas (psiquiátricas e/ou psicológicas) - que definem a depressão como doença –, entraremos nas perspectivas epistemológicas de outras três correntes, a saber: 1- As antropológicas neoevolucionistas (isto é, aquelas que procuram atrelar a ideia da depressão e/ou tristeza profunda, não como doença, mas como um processo de caráter evolutivo, de novas exigências sociais de adaptabilidade humana). Nesse sentido, partindo-se das proposições de Charles Darwin, veremos como é que pesquisadores da chamada corrente neoevolucionistas procuram compreendê-la como uma espécie de “mal necessário”, ou seja, como se ela, a chamada depressão e/ou tristeza profunda, além de não ser exatamente uma doença, tivesse também um chamado “lado bom.” 2- As teológicas, ou seja, aquelas que associam a depressão e/ou a tristeza profunda às causas dos chamados males da alma e/ou do espírito, sendo a mesma, por eles, entendida também como sendo o resultado do afastamento do homem de Deus, fruto do pecado e/ou da impossibilidade (não se tendo fé) de se querer compreender, pela razão, aquilo que só seria possível de ser entendido por meio da fé. 3- As filosófico-existencialistas, isto é, aquelas que associam a depressão e/ou a tristeza profunda às causas específicas de uma suposta “existência inautêntica” e/ou então de uma suposta “condição humana desumana”, apontadas, pelos chamados filósofos da corrente existencialista, como uma espécie de náusea geral e/ou então de angústia social profundas, sintetizadas pela ideia da “perda do sentido da existência”. Esperamos, assim, que essa obra, de alguma forma, possa contribuir à formação de uma geração não somente mais saudável do ponto de vista físico e/ou mental (orgânico), mas também espiritual, já que, em filosofia, ideia significa o mesmo que espírito.