LA SOCIEDAD DE RICOS SIN DINERO: IDEOLOGÍA CAPITALISTA, LA HEGEMONÍA Y EL MITO DEL ÉXITO ESCOLAR (Spanish Edition)

PRESENTACIÓN




Fueron, y siguen siendo hoy, en los albores del siglo 21, muchos son los que, impulsado por ideas político-económico del pensamiento marxista, ha promovido y recomendar el "fin del capitalismo".

O es abogado, y recomendamos que, tras un proceso dinámico y/o dialéctica de la historia natural, la sociedad política sería capitalista y/o también, por supuesto, incorporado por la sociedad civil, dando lugar a una sociedad perfecta, sin clases, en el que todos los hombres , en que, por último, estar libre de injusticias y /o las desigualdades sociales.
Lo que es evidente, sin embargo, es que, históricamente, el capitalismo, a pesar de pasar por muchas crisis y también por ser un sistema político económico que su clase y/o grupo social tiene, por su naturaleza, como un principio, desagregar más miembros de que sumen exactamente, él siempre mantuvo su hegemonía.

Es decir, él (el capitalismo), lo que es contrario a las tesis marxistas sobre su supuesta orden, por otra parte, según el primer análisis ya político-económico del Italiano Antonio Gramsci, del siglo 20, también trajo consigo la llamada "hegemonía", lo que hace con que, a través del carácter ideológico de la misma - si bajamos, podrían cambiar y no sólo no afectará a su "dialéctica de la historia natural".

O, en otras palabras, cada vez que él, el capitalismo en sí, mientras que sociedad política, por medio de la ideología, se mantuvo como clase dominante y no se incorporaron por la " sociedad civil", en el sentido visionario de Marx, según la cual, como ya se ha mencionado, pero que vale la pena también reiterar aquí, incluso si se disuelven, dando lugar a la llamada "sociedad perfecta y/o sin clases".
En este sentido, el objetivo de nuestro trabajo es llevar a cabo un estudio sobre los problemas relativos a las relaciones ideológicas entre la llamada, en este caso, "la Sociedad de los ricos sin dinero" y el capitalismo, en la medida en que ésta, al mismo tiempo que sociedad política ha, en las sociedades occidentales post-capitalista moderno, sistematizada y difundida en el horror de la realidad sociocultural proletariados, (en la forma de valores y principios para estas interiorizado) los ideales e ideas capitalistas, " cooptando" (internalizeding en ellos los valores del capitalismo), sin que ello signifique , en ese mismo proceso ideológico, en la gran social y/o redistribuir también medios materiales de la producción social de su existencia.
Esto, para nosotros, es evidente que es uno de los más radicales y, al mismo tiempo, sutiles formas de hegemonía capitalista en el siglo 21.
De esta vía, como veremos más adelante en el curso de nuestro trabajo, hay dos aspectos esenciales, a la vez que supuestos epistemológicos que definen y/o calificar los miembros pertenecientes a la denominada "sociedad de los ricos sin dinero", presente en las sociedades capitalistas occidentales post-moderno, a saber:
1- El hecho de que las personas pertenecientes a la misma, en esta "sociedad de los ricos sin dinero", son siempre , a través del uso alienado y/o adicto de los créditos bancarios, "aumentar casi siempre el poder de consumo, sin, sin embargo, en esos casos, también aumentar sus rentas ", lo que lo hace (mientras que un grupo significativo de personas que pertenecen a población activa) "esclavos asalariados del capital", es decir, que se coloca, de la ideología de la capital, en la calidad de asco y deshumanizado esclavos de proletarios, vendiendo sus fuerzas de trabajo sólo para pagar, la primera pista:
a- Altas tasas de impuestos a los gobiernos capitalistas y, en el segundo.
b- Las tasas de interés de las élites económicas (bancos, instituciones financieras, etc. ).
2- El hecho de la misma, mientras que excluyen de social, que sigue estando en que el éxito en la escuela y/o el acceso al nivel superior y/o uno de los mayores posibilidades (ideológicamente predicado por los capitalistas) para llegar a la "movilidad social asce