mitopoiesisofiax: mithospoiesisofia (poiesixsofiax) (Volume 2)

GIACINTOhttp://http: // poiesisofiahttp: // poiesisofiaxhttp: // panpoiesisofia GIACINTO“ L’ultimo Dio ha la sua unicità oltremodo singolare e sta al di fuori di quella determinazione calcolante cui rimandano le espressioni , e . Il e tutte le altre specie di esistono soltanto dai tempi dell’ giudaico- cristiana, che ha come presupposto speculativo la . Con la morte di questo Dio vengono a cadere tutti i teismi. La pluralità degli dèi non è sottoposta ad alcun numero, bensì all'intima ricchezza dei fondamenti e degli abissi nel sito dell’attimo del rilucere e del velamento del cenno dell’ultimo Dio. L’ultimo Dio non è la fine, bensì l’altro inizio di incommensurabili possibilità della nostra storia. In vista di lui la storia che è stata finora non deve terminare, bensì essere portata alla sua fine. Noi dobbiamo produrre la trasfigurazione delle sue essenziali posizioni fondamentali nel passaggio e nella prontezza. La preparazione del manifestarsi dell’ultimo Dio è il rischio estremo della verità dell’ Essere, in forza della quale soltanto può riuscire la restituzione dell’ente all’uomo. La massima vicinanza dell’ultimo Dio avviene dunque quando l’evento, in quanto indugiante negarsi, si identifica nel ‘rifiuto’. Ciò è essenzialmente diverso dalla mera assenza. Il rifiuto in quanto appartenente all’evento può essere sperimentato solo in base all’essenza originaria dell'Essere nel modo in cui essa riluce nel pensiero dell’altro inizio. “