LA SOCIETÉ DE LES RICHES SANS ARGENT: IDÉOLOGIE CAPITALISTE, L`HÉGÉMONIE ET LE MYTH RÉUSSITE SCOLAIRE (French Edition)

Ils ont été, et encore aujourd'hui - à l'aube du 21e siècle - de nombreux sont ceux qui, entraînée par la politique économique des idées de la pensée marxiste, préconisée et recommander la "fin du capitalisme".

Ou est préconisée, et recommander que, à la suite d'un processus dynamique et/ou de matériel naturellement dialectique de l'histoire, la société politique serait capitaliste et/ou sera également, bien entendu, constituée par la société civile, donnant lieu à une société dicte parfait, sans classes, dans laquelle tous les hommes exclus, en elle, enfin serait libre d'injustices et/ou les inégalités sociales.
Ce qui est évident, cependant, c'est que, historiquement, le capitalisme, en dépit de passer par de nombreuses crises et par aussi un système politique économique dont votre classe et /ou groupe social a, par nature, comme un principe, ventiler davantage de membres de cette agrégation exactement, il a toujours maintenu son hégémonie.

C'est-à-dire qu'il (le capitalisme), contrairement aux thèses marxistes sur votre prétendue afin, d'autre part, d'après les premières analyses politiques et économiques de l'Italien Antonio Gramsci, à partir du 20e siècle, a également apporté avec lui l'appel "Hégémonie", ce qui en fait avec - par le biais du caractère idéologique de elle - si elle peut basculer sur et pas seulement n'a pas d'incidence sur son "naturel dialectique de l'histoire".

Ou, en d'autres termes, de plus en plus avec qui il a, le capitalisme lui-même, alors que la société politique, par le biais de l'idéologie, est restée comme classe dominante et elles n'ont pas été incorporées par "société civile", dans le sens visionnaire de Marx, selon laquelle, comme on l'a déjà dit, mais qui, ici aussi il convient de répéter, même si cela peut se dissoudre, donnant lieu à la prétendue "société parfaite et/ou sans classes".
En ce sens, l'objectif de notre travail est d'effectuer une étude sur les problèmes concernant les relations idéologique entre l'appel, ici, de "société de la riche sans argent" et que le capitalisme, dans la mesure où celle-ci, alors que la société politique a, dans les sociétés occidentales post-capitaliste moderne, systématisé et diffusée en horreur de socio-culturel prolétariats, (sous la forme de valeurs et de principes pour ces internalisé) les idéaux et idées capitalistes, "cooptando" (internalizeding en eux les valeurs capitalistes), sans, toutefois, dans ce même processus idéologique, en fournissant un bon social et/ou redistribuer matériau signifie également de la production sociale de l'existence.
Cela est, pour nous, il est évident comme étant l'un des plus radicaux et, en même temps subtile, formes d'hégémonie capitaliste présents au 21e siècle.
Pour cette voie - comme nous le verrons plus loin dans le cours de nos travaux - il y a deux aspects essentiels, tandis que les hypothèses épistémologiques que définir et/ou qualifier les membres appartenant à ce qu'on appelle la "société des riches sans argent", présent en sociétés capitalistes occidentales post-moderne, à savoir:
1- Le fait que les individus appartenant à cette "société des riches sans argent", ils sont toujours, à travers l'utilisation aliénés et/ou toxicomane de crédits bancaires, "augmente presque toujours le pouvoir de consommation sans, toutefois, dans ces cas, également augmenter leurs loyers ", ce qui en fait le bien (alors qu'un groupe important de personnes appartenant à la population active) "esclaves salariés du capital", c'est-à-dire placé, par l'idéologie de la capitale, dans la qualité de dégoût et déshumanisé esclaves-prolétaires, de vendre leurs forces de travail uniquement pour payer, la première piste:
a- Des taux élevés d'impôts à des gouvernements capitalistes et, dans la seconde:
b- Les taux d'intérêt élevés les élites économiques (banques, institutions financières, etc. ).
2- Le fait de la même façon, tout en étant exclus de social, de voir encore à cette réussite scolaire et/ou l'a