Travail Social Humaniste : La Personnalité et les Relations Humaines - Ressources et Valeurs Principales de la Pratique (Humanistic Social Work Project) (French Edition)

Le Travail Social HUMANISTE reconnaît l'importance des ressources et des valeurs qui définissent le Travail Social Traditionnel et le Travail Social Structurel mais privilégie l'importance de la PERSONNALITÉ (humaine et forte), et des RELATIONS HUMAINES à la fois comme ressources aussi comme valeurs et buts de la pratique. Travaillant dans la sphère des relations Sociales le but principal des professionnelles et des services de travail social c'est leur transformation en relations HUMAINES. La personnalité du client et la personnalité du professionnel, les qualités psychologique-HUMAINES et psychologique-spirituelles sont, à cet effet, les moyens, les ressources professionnelles essentielles qui peuvent faciliter le changement, par lesquelles peuvent être réalisés l’humanisation des relations sociales en difficulté, des micro-communautés dysfonctionnelles, déshumanisés, des gens endommagés sur le plan morale, psychologique, en difficulté, en souffrance, en conflit etc. Le changement pour le meilleur du niveau des relations sociales, transformées en relations humaines, produira des améliorations, changements qualitatifs impressionnants au niveau de micro-communauté dans son ensemble, ainsi au niveau de chaque personne/ personnalité; les processus de transformation évoluent en cascade, impliquant processus d'humanisation à tous les niveaux, éliminant nombreux dysfonctionnements, troubles, problèmes, souffrances; le nouvel environnement créé étant défini par des qualificatifs tels que bien-être spirituel et humain, efficacité, cohésion socio-humaine, harmonie, solidarité, aide mutuelle, responsabilité, soin, coopération, humanité etc. Cet environnement fera imposer, finalement, comme une solution curative pour beaucoup de problèmes et des situations difficiles. *** Le paradigme humaniste de la personnalité utilisée dans cette œuvre met en évidence, d'un part, le contenu ontologique de la personnalité, donnant à la sphère ontologique-spirituelle le rôle étiologique et structurelle primaire, et, d'autre part, met en évidence la dimension existentielle et adaptative de la personnalité, la liberté, la responsabilité et la volonté de la personne, mettant l’accent, spécialement, sur le développement personnel et l'adaptation sociale par l'utilisation des ressources psycho-volitives et adaptatives de la personnalité et de la conscience. Conformément à ces aspects, la représentation humaniste de la personnalité est imposée par deux principales paradigmes: le paradigme humaniste-ontologique, et le paradigme humaniste-positive. Le paradigme humaniste-ontologique promeut et théorise le concept de personnalité HUMAINE et spirituelle, et le paradigme humaniste-positive promeut et théorise le concept de FORTE personnalité.